Quando, lá pelos idos dos anos 60, com o desenvolvimento de novas técnicas psicológicas, começou-se a valorizar as formas subconscientes, como a intuição, e inconscientes, como o instinto, a ideia era que as pessoas estavam diante de algo que lhes daria mais opções de ação, indo além do pensamento consciente, tornando-as assim mais poderosas.
Isto até poderia ser válido se o encaminhamento dos fatos não as levasse a cometer o erro de substituir o pensamento crítico pelos instrumentos mentais que se lhes apresentavam.
É que a intuição e o instinto podem ser muito úteis, porém apenas quando devidamente entendidos como indícios de uma realidade, não como descobridores dela.
Quem sabe dar ouvidos às primeiras impressões pode ser ajudado por elas, porém, quando as trata como suficientes para a compreensão, não é de se estranhar que por elas seja traído.
É bem mais provável que se criem rusgas e conflitos entre aqueles que são parecidos do que entre estranhos. Isso porque o parecido se diferencia pelo detalhe, o detalhe se torna seu ponto distintivo, este ponto distintivo se torna aquilo que o identifica e as pessoas tendem a se apegar com mais ardor aquilo que as identifica de maneira distintiva. Entre estranhos isso é mais difícil de acontecer, pois não havendo nada que os assemelhe, também não há nada específico que os distingua. Sendo completamente diferentes, não há nada específico para se apegar.
O movimento denominado Nova Era não é unívoco. Pelo contrário, além de ter suas origens sendo rastreadas por alguns estudiosos até tempos muito antigos, sua manifestação é tão diversa que se torna impossível dizer, com certeza, no que ela consiste de fato.
Os antigos, quando defendiam a doutrina, estavam protegendo mais que idéias, mas concepções civilizacionais e uma sociedade constituída. O ardor e belicosidade, naqueles casos, era bastante compreensível. Hoje, porém, o apologeta intransigente é apenas um bocó, protegendo somente a si mesmo e seu direito de emitir opinião. Deus, Cristo, Maria e os santos não pediram e não precisam da defesa de ninguém. Portanto, pretender fazer isso não passa de arrogância.
Uma grande dificuldade para religiosos que têm em alguma escritura sagrada seu norte é olhar a realidade de maneira singela. Não raro, sua percepção é afetada pela superposição do que está escrito, tornando sua relação com a coisa vista indireta, ao menos no nível da cognição. Em princípio, isso ocorre até como uma forma de proteger-se de si mesmo. Desconfiado da própria capacidade de ver o mundo de maneira correta, certo de que suas percepções estão afetadas pelo pecado ou alguma degeneração estrutural de sua natureza, o religioso se refugia nas letras reveladas como única fonte segura para sua interpretação da verdade.
É uma percepção quase universal de que as mulheres têm mais facilidade de fazer parte dos movimentos eclesiásticos cristãos. Principalmente, no tempos modernos, são elas que dominam a cena nas igrejas e nas comunidades espalhadas por todo o mundo. Antigamente não fora muito diferente. Por toda a história eclesiástica as mulheres tiveram um papel dentro de Igreja de muita relevância, até mesmo sensivelmente maior do que tinham na própria sociedade.
A maior perda que a cristandade experimentou foi ter deixado de lado o misticismo existente em sua própria religião. Aquilo que foi cultivado até os tempos do medievo, foi sendo sufocado pelas camadas dogmáticas e de uma espiritualidade muito mais estética e superficial, até chegar aos dias de hoje praticamente esquecida, como se fosse algo estranho às suas próprias práticas.
Muitas técnicas psicológicas foram desenvolvidas no século XX. Muitas já haviam sido descobertas antes, mas, sem dúvida, foi no século passado que elas receberam a atenção metódica que permitiu o aprofundamento em seu conhecimento e consequente disseminação de seu uso. A hipnose é uma delas e hoje é usada de maneira abrangente, tanto para fins clínicos, como para outros não tão beneficentes.
